紀錄，平溪鄉。

這篇報導留了好一陣子，趁今天有些空閒就寫寫東西吧!!

去年賽德‧克巴萊正轟轟烈烈的時候，我碰巧有了個機會在這個部落遇到了這個演尚未出巡的莫那‧魯道主角。但我也必須承認，事實上當時我還沒看過這部電影，所以也就沒有同夥的朋友來的激動。而這些都只是順便一提，這篇想說的是，過去我們也曾有的執著。

芃伶，一開始看到她的時候，看到了她眼裡有很多對於自己社區的想像，也因為這種想像，她很認真的做了所有跟自己家鄉有關的努力，她讓我看到的是不論是不是真的有實質意義的，她都試著嘗試。金岳這個部落的位置，不知道該說是好是壞，他沒有商業利益的存在，就算是風景景致，大概也只有碰巧闖入而發現的人才會知道並且在多年之後還會想再去過一次的地方。這個地方，就像我國小時候的菁桐，偶爾幾個遊客，雜貨店一兩家，剩下的就都是村民了。

而真正讓我感動的部分，是整個部落都想要回到山頂上那塊過去居住的舊部落看看。

說是記憶嗎?不，對於山頂上的記憶也許只存在幾個年老的長輩心裡，然而又是什麼讓部落裡大大小小都想回到那塊自己也沒居住過的地方呢?每個人都有每個人的解讀，也都可能會無意識的將自己當成某個角色再想像自己為何會想要回到舊部落去，而我，既使只是聽聽她們的故事卻也希望下次上舊部落的時候也能和她們一起，我也想看看那個有好多故事的地方。

兩天的行程，我還記得的部分大概有幾個部分。(記憶力不太好，只能靠照片回憶了。)

一開始抵達的時候，讓我印象很深刻的就是呢，部落口的大一棵大樹。一個廣大的停車場，與幾個小小的舊生活型態復原場景。而那復原的場景照片我就不放了，總而言之，就是跟賽德‧克巴萊相差不遠。

雖然她們都說已經看不到過去的生活樣貌，但事實上現在整個金岳部落只是住屋形式改變，仍然可以看得出來過去和現在"一點點"的關係，也可能是只有我自己這麼認為...，又或者只是這樣山坡上的建築也都這麼樣子的興建...好吧!!大家自己來感受一下吧。

我們看了一位奶奶織布，用非常傳統的方式，只是機器稍微改良，芃伶說為讓這項技藝傳承，也開了幾堂這樣的課程。我聽著老奶奶用原住民的話說著他的故事，更特別的是他雖不會說國語，卻能用相當流利的"日文"與我的日本同學對話，這讓我想起了阿嬤也是這樣，那個年代，不提好與壞，日本確實影響了台灣不少。

只是這種技藝真的很厲害，別看也許只是簡單的花色，這卻需要非常細心的整裡每一條線，然而要織完一條最快也要花上好幾天。

後來我們聽了一位獨臂獵人_尤幹說了他自己的故事，然後在看看他背後那些山豬的頭骨，我真的覺得很不可思議。縱使現在的經濟能力已經不需要再做這樣的捕獵行為，又或者是後來的保育團體等等的呼籲，我仍覺得這是該延續下去，這是一種驕傲，一種精神，所以我想這也應該要傳承，只是，該怎麼傳承又或者誰要來接這又是另外一種課題。

後來他親自做了幾個在山中會用到的陷阱，全都採自大自然，一上山需要好幾天等待獵物的出現，也不是每個陷阱都能抓到獵物，這不只有技巧經驗，更需要具備一定的耐心。

我相信每個村落都一定會有自己的秘密基地，那是只有當地人才會知道的地方，芃伶代我們去了一個地方，跳水。但由於小的我對於跳水有不太好的印象，自此我只看不跳。後來有幾個朔溪的隊伍在我們面前表演了對於我來說有如高空彈跳之舉，再更尾聲的時候有一個男孩出現了，他以芃伶稱之「只有這裡的人才會這樣跳水」的花式跳水法做出了完美的跳水，讓我背整個發冷汗。(他在哪裡呢?若把下面這張照片等分九格，他就在井字的左上交叉點那。)

晚上部落裡為我們準備了一頓很豐盛的晚餐，而照片因為要不是拍得太過清楚要不就是拍得太過模糊，所以也就略過。

記得那個現場搗的麻糬帶了點米的顆粒，讓我覺得口感好特別。後來牧師帶著我們感謝關於這個豐盛的晚餐，雖沒有這樣的宗教信仰，卻也有一種莫名的感動。就這樣第一天結束了。

第二天一早，我們做了一套非常完整的染布流程，材料是「薯榔」。

從削皮，搗碎，熬煮，到染布，完完整整的。

嘿，平溪人，那我們呢? 我們擁有了「薯榔」所命名的村落，也有「菁桐」，然而，誰還記得些什麼? 曾經那個藍染的工坊，雖然帶來一時的興盛，也因為種種的原因將工坊收了起來，然後呢?

未來如果有一天所有的平溪人都為了生計而搬到了台北市，不知道還有沒有人會記得自己曾經住在平溪而尋找自己的記憶!?

金岳的執著，我們也有，不是遺忘，在我看來，我們多了一份猶豫，更多的是，即將牽扯進更多的利益關係我們也許招架不住，又或者是為反對而反對的力量。這也不是靠政府的幾項工程或計畫就能有所進展的，沒想要爭辯些什麼，我要真能提出個所以然，現在也不會是這個樣子，可能是書讀得不夠多吧!!

其他關於金岳部落：http://www.drytech.com.tw/%E5%8D%97%E6%BE%B3%E5%8F%A4%E9%81%93%E6%B2%99%E9%9F%BB%E4%B9%8B%E8%B7%AF